学历史有什么好处呢？

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历史有什么用

（一）

凡读本书请先具下列诸信念：

一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。

二、所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随有一种对其本国以往历史之温情与敬意。

三、所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史抱有一种偏激的虚无主义，二将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸与古人。

四、当信每一国家必待其国民具备以上诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。

以上便是钱穆先生所列四条信念。我们仔细的阅读一下，便会感到其中的深意。 首先第一条，这条回答了历史的基本作用是什么，历史教育的基本要求是什么。也就是说要增强国民的基本素质。或许历史确实不如其他的学科有那样的直接的现实意义。历史不像理工科，能给人们带来科学革命，在物质上极大的满足人们的需要。历史也像哲学，能够给人提供方法论上的知道意义，甚至历史也不想文学艺术一样，能够给人一种美的享受。但是历史既然是一门存在的学科，那它肯定有它存在的道理。历史知识对人的印象可以说是潜移默化的。若是稍微的具备一点历史知识，我想我们在看**时，在开小说时，在其他的很多情况下，都会有一种基本的素质在做支撑，或许就不会有投名状里的那灰色的笑柄了。当然这是历史的基本作用，历史的作用可能远不止这些。出色的政治家，著名的科学家等等，他们或许从历史中找到了更多的东西。因此在现在社会上人们对历史普遍漠视的情况下。我们应该分析其中的原因，其中历史教育的目的，历史教育的方式和方法上存在的问题，可能导致了人们对历史的漠视甚至是厌恶，因为在很多人看来历史似乎就是陈年老账，历史就是死记硬背的一些拗口的东西。因此历史教育需要改进，而我们今天的大学历史教科书的水平甚至还不如这本国史大纲，这确实是值得我们思考的问题。

第二条和第三条，钱穆先生说明了对待历史的态度，由于钱穆先生所处的时代背景的原因，所以他特别的强调，对于本国以往的历史要有一种温情和敬意。这个说法对于他成书的时代而言是十分重要的。而我们今天呢，我们对待历史应该是什么态度呢。这个问题也是一个基本的问题。包括所有的公民。我认为我们对待历史要有一种平和的态度，带着一颗平常心来学习历史，研究历史。来认识和揭示历史的复杂的面目。具体说来对于本国的历史，首先不能认为现在我们站在历史最好的时候，对以前的历史充满了不屑和谴责。这就是钱穆先生在第二和第三条上所强调的。其次，对于历史我们也不能过分的带有一种顶礼膜拜的倾向，不能认为以前就是最美好的而且是难于超越的了。当然或许有些人认为这是一种折中主义，是不可取的，但是我认为我们更应该从辩证法的角度来考虑这个问题，而且尤其要做到具体问题具体分析，对于具体的历史问题要不先入为主，然后根据研究的结果来做判定或者评价。

第四条钱穆先生则将历史的传播，上升到了国家向前发展的层次上了。这就是所谓钱穆先生希望大家通过历史学习，都能受到启蒙，从而成为先知先觉之人。

（二）

其实也不是在想历史有什么用。各种各样的有关史学理论的书，对这个问题回答的已经很多了。我想的是这样的。就是其实历史有什么用这个问题，需要思考的一个前提就是谁提出的这个问题？或者谁问过你这个问题？这些人为什么问这个问题？他们是什么语调？他们是什么口气？他们是对你蔑视，还是对你崇敬，他们是想对你提出挑战还是想真心的向你求教。这些都构成了这个问题的前提条件。

大部分的人一听你学历史的，就会问你历史有什么用？而其中的很大一部分会吃惊你怎么会学历史呢？总是跟故去的人打交道，而且明显的一说到你是学历史的，很多人联想的最多的是不是盗墓的，是不是挖宝贝的，如此等等。因材，在这里，对他们来说，有一个前提条件，那就是历史是没用的。那么他们为什么问学历史有什么用？如果恶意的理解，可以理解成里面的含义就是他们认为你真糊涂，怎么会学历史的，历史没有用，你学历史有什么用呢？能给你带来什么好处呢？如果善意的理解的话，他们或许是启发你让你找到你学历史的理由。这就不能不说到一个问题，就是到底什么是追求，很长时间内，我总以为人们说房子和车子等等的，只是表面上的追求，只是应酬话，只是对于自己真正想要的东西的一种掩饰而已。现在，我知道，我这是非理性思维，把我自己的想法扩大了，其实根本就不是这么回事？很多人确实就是这样的现实的追求，这或许确实也是现实中最重要的追求。而面对这种情况的时候，你要回答他们历史有什么用吗？你要说服他们历史是有用的吗？或者你能够让他们确信历史是有用的吗？这等于修改他们的一个观念，往往很多人说到历史时，总会说历史很有趣，但是很少说历史很有用。这其实说明了，历史或许本质上就是没有多大用处的。你要向他们回答历史有什么用？你可能就陷入了他们的话语当中，无法自拔，因为在目前的环境中，要说明历史有用其实是非常难得一件事情。因为现在有用的标准就是市场经济，说的通俗一点，有用的最直接的标准就是能挣钱，而历史能挣钱吗？现实摆在那里，学历史不挣钱，还要花很多的钱，而写历史能挣钱，但是如果没有市场依然不挣钱，而大部分的历史学术书是没有市场的，出书都要靠各种资金的资助，更不用说挣钱了，当然这样不能说没有例外。面对这样的提问，自己其实处在十分弱势的地位，自己说话就底气不足，扯理想，扯大道理，在历史能挣钱这个方面都显得那样的无力，结果往往是越扯甚至自己都觉得历史没用了。所以最好的办法，就是不用回答。

下面在说一些极少数的情况，就是确实有人真诚的问你历史有什么用？这时候，你需要真实的告诉他们你的想法，让他们知道历史确实可以有用，但是却真的不是能挣很多的钱，如果想当千万富翁，那么学历史显然不是明确的选择，如果想继绝学，那么历史或许真就是一个不错的选择之一。

另外，我还想说的是，就是对于选择学习历史或者以历史为职业的人来说，就不要太多的去抱怨历史没有什么用了。因为这样首选对于自己没用好处，自己既然选择了历史，就应该对自己的选择负责，总是抱怨历史没用，抱怨自己学历史倒霉，岂不是对自己的否定吗？要真觉得学历史没用，没意义，可以改变选择，人也不一定要在一棵树上吊死。其次，这种抱怨对于整个学科的内部人员，危害尤其巨大。当你听到一个老师对你说，哎呀，你们怎么选择学习历史啊，我当年是被逼无奈才学习历史的，学历史没有前途啊，是挣钱最少的，连房子都买不起啊。这对于学生会是什么感觉？而明明这个老师还正在获得通过学习历史而获得的种种利益。另一方面，如果一个历史系的学生，在面试的时候说自己非常的喜欢历史，因为历史很有趣。但是，实际学习了历史以后，感到历史不仅没趣而且没用，非常的枯燥而用不能挣大钱，所以抱怨自己选择错了，历史害了他。这样的例子，在我们的身边经常发生，如果这样的人很多，就会形成一种郁闷的场，导致教历史的郁闷，学历史的郁闷，整个的群体都不满意。与其如此，是不是应该更坦然一些呢。

一、

在成长阶段，我们身边都存在着许许多多不同爱好的人，有的爱天文，有的爱地理，有的爱音乐……而我却对历史情有独钟，无比热爱。

我爱学历史，我有过这样的经历，比如：我从小就对历史无比的热爱，这就是最大的特点。幼童时就开始读有关于历史的书，听爷爷说：“历史这门课程，非常神秘，非常奥妙，需要很深的探究才可以成功，才可以成为一个合格的史学家，只有足够的历史知识，才可以成为一个经验丰厚的史学家。”

我从小就开始学习历史，每一天都不放松对这门知识的学习，从中我学到了祖国的光辉历史，还知道了祖国的艰难岁月，懂得了落后就要挨打的惨痛历史教训。我们的祖国的贞观之治和康乾盛世，还经历过鸦片战争和火烧圆明园的过去，出现过像汉武大帝与康熙大帝这样的圣贤之君，同样也出现过丢下江山，把江山和人民扔给凶残的敌人，任列强宰割，自己躲起来过着逍遥日子的咸丰皇帝皇帝。也有一心维新变法立志强国、救国、救民的光绪皇帝。可惜，由于他没有掌握实权，最终遗憾告终，含恨而死。许许多多的忠臣奸臣，他们在政治舞台上扮演了各种角色，留下了众多的不解之谜。

只有我们“爱”历史、“学”历史、“懂”历史，才能把这些有趣的历史未解之谜一个一个正确的解开。

二、

戴尔卡耐基先生曾经说过“整部人类历史是用一支悲凉的笔所写成：杀戮、瘟疫、饥饿、贫穷……”!我没能完全读懂卡耐基先生的意思,也许在这里只能算是断章取义.

说到历史,我们第一反应都会想到中学时期学习的中国、世界古近现代史；我也会.说到学习历史的作用,我们首先会认为是增长了自己的见闻感识,以此作为我们交谈时的一个资本或者是应对时的一种策略；我也是.学习了历史,我们都想满足个人的自重感,不管是交谈还是传教,都在为自己的价值得以体现而努力.越来越少的人会从历史的车辙中体验人性冷暖,继而有所悟、有所用.现在的年轻人,我大抵将他们分为两类人：“穷人”的孩子和“富人”的孩子.当然,这样划分,不止是以他的财产经济状况为依据,还会以由经济地位带来的社会地位以及附带产生的心理优劣势作为界线.穷人和富人也仅仅是一个相对的概念而已.幸福?谈到幸福,我们每一个人都会觉得自己还够不上幸福,即使你在别人的眼中已经足够阔绰、安逸.

你不妨去看看,现在的“穷人”的孩子,或者更确切地说,学生（现在的孩子大多在20岁前都是学生这一角色）,总会有对现实的不满,认为世事不公,压力渐增,奋斗就似苦海.我也会有.更别去比作古代的二十弱冠、三十而立了.卡耐基先生告诉我们“当你感到心情沮丧时,请去读一读历史吧,将自己的眼光延伸到千年之外,站在历史的长河之中,你会发现：自己的烦恼是多么的不值一提”.因为“整部人类历史是用一支悲凉的笔所写成：杀戮、瘟疫、饥饿、贫穷……”.我们能安安静静地生活——没有杀戮弥漫,没有瘟疫频发,没有饥肠辘辘,没有穷困潦倒——难道真的要去期待乱世出英雄的机会出现吗?

相比于“穷人”的孩子来说,富家公子们更有必要去读一读历史了.我一直坚信,一个人若要取得成功,获取认可,就必须经历过挫折再爬起身.大学时期,教学楼课室总会有很多名言警句激励着我们,初次见到有一幅字写得不错——不经历风雨怎能见彩虹——也许是兴趣使然（字写得不错）,每次我都会去端详一阵.是的,我们必须承认,“富人”的孩子无论从出世还是经历,他们都可算是见多识广,起点相对要高,而这往往也是他们最终可能失败的起缘.读一读历史,看一看前辈们用心谱写的辛酸血泪史,降低自己的起点.慎重自己的定位,不要对别人有太高的期望,脚踏实地,也许会更好一点.

我第一次系统地接触到历史,是在初中时候,当时是说中国历史,老师总把中国古代史从黑板的最左边画到最右边,呈一条波峰波谷间隔的波浪线,每一个朝代都有兴与衰,如此更替.而每一个朝代的开始都是由一些伟大的人物创造出来的.这些人,应该可以称为成功人士,他们大多都是经历过贫穷或者挫折,并最终开辟辉煌,明太祖朱元璋尤为如此.同时,一个朝代的灭亡,也正是因为“富人”的孩子没有读好历史,最终成就了另一个“穷人”的孩子.外国的修鞋匠、小学徒等等“穷人”成就伟大事业的也不乏其人.

前段时间,读到我们现代的语言大师冯巩先生,冯国璋嫡孙,他的成功史.一个本该“富人”的孩子,怎么走过自己的“穷人”时光,再走向“富人阶层”,并最终取得辉煌.

历史,我们要谨记“整部人类历史是用一支悲凉的笔所写成：杀戮、瘟疫、饥饿、贫穷……”,历史的作用就是这样简单.

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