初一创意数学手抄报大全

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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

数学思想方法产生于数学认知活动 ，又反回来对数学认知活动起重要指导作用
，它是数学知识的精髓和灵魂，是知识转化为能力的桥梁
。你做的手抄报有体现你的数学思想方法吗?下面是我为大家带来的 ，希望大家喜欢。

　初一创意数学手抄报的

初一创意数学手抄报图一

初一创意数学手抄报图二

初一创意数学手抄报图三

初一创意数学手抄报图四

初一创意数学手抄报图五

　数学的名人名言

1、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人
，数学使人高尚，自然哲学使人深沉 ，道德使人稳重
，而伦理学和修辞学则使人善于争论 。——培根

2 、给我五个系数，我讲画出一头大象;给我六个系数 ，大象将会摇动尾巴
。——A·L·柯西

3
、非数学归纳法在数学的研究中
，起著不可缺少的作用。——舒尔I.

4、发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导 。——达尔文

5 、第一是数学 ，第二是数学
，第三是数学。——伦琴

6
、当数学家汇出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景 ，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐
。——柯普宁

7 、纯数学这门科学再其现代发展阶段
，可以说是人类精神之最具独创性的创造。——怀德海

8、天才?请你看看我的臂肘吧 。——拉码努扬

9
、问题是数学的心脏
。

10、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展 ，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的 。——贝尔斯

　数学家华罗庚的故事

有一次
，他跟邻居家的孩子一起出城去玩，他们走着走着;忽然看见路旁有座荒坟 ，坟旁有许多石人 、石马
。这立刻引起了华罗庚的好奇心
，他非常想去看个究竟。于是他就对邻居家的孩子说：

“那边可能有好玩的，我们过去看看好吗?
”

邻居家的孩子回答道：“好吧 ，但只能呆一会儿
，我有点害怕 。”

胆大的华罗庚笑着说：“不用怕，世间是没有鬼的
。 ”说完 ，他首先向荒坟跑去。

两个孩子来到坟前
，仔细端详著那些石人
、石马，用手摸摸这儿 ，摸摸那儿
，觉得非常有趣 。爱动脑筋的华罗庚突然问邻居家的孩子：“这些石人、石马各有多重?
”

邻居家的孩子迷惑地望着他说："我怎么能知道呢?你怎么会问出这样的傻问题，难怪人家都叫你‘罗呆子’
。”

华罗庚很不甘心地说道：“能否想出一种办法来计算一下呢? ”

邻居家的孩子听到这话大笑起来 ，说道：“等你将来当了数学家再考虑这个问题吧!不过你要是能当上数学家，恐怕就要日出西山了。”

华罗庚不顾邻家孩子的嘲笑
，坚定地说：“以后我一定能想出办法来的 。
”

当然，计算出这些石人 、石马的重量 ，对于后来果真成为数学家的华罗庚来讲
，根本不在话下。

金坛县城东青龙山上有座庙，每年都要在那里举行庙会
。少年华罗庚是个喜爱凑热闹的人 ，凡是有热闹的地方都少不了他。有一年华罗庚也同大人们一起赶庙会
，一个热闹场面吸引了他，只见一匹高头大马从青龙山向城里走来 ，马上坐着头插羽毛
、身穿花袍的“菩萨” 。每到之处
，路上的老百姓纳头便拜，非常虔诚
。拜后 ，他们向“菩萨 ”身前的小罐里投入钱
，就可以问神问卦，求医求子了。

华罗庚感到好笑 ，他自己却不跪不拜“菩萨
” 。站在旁边的大人见后很生气，训斥道：

“孩子
，你为什么不拜，这菩萨可灵了
。”

“菩萨真有那么灵吗? ”华罗庚问道。

一个人说道：“那当然 ，看你小小年纪千万不要冒犯了神灵
，否则，你就会倒楣的 。
”

“菩萨真的万能吗?”这个问题在华罗庚心中盘旋著
。他不相信一尊泥菩萨真能救苦救难。

庙会散了 ，看热闹的老百姓都回家了 。而华罗庚却远远地跟踪著“菩萨 ”
。看到“菩萨
”进了青龙山庙里
，小华罗庚急忙跑过去，趴在门缝向里面看。只见 “菩萨”能动了 ，他从马上下来
，脱去身上的花衣服，又顺手抹去脸上的妆束 。门外的华庚惊呆了 ，原来百姓们顶礼膜拜的“菩萨 ”竟是一村民装扮的。

华罗庚终于解开了心中的疑团
，他将“菩萨
”骗人的事告诉了村子里的每个人，人们终于恍然大悟了
。从此 ，人们都对这个孩子刮目相看，再也无人喊他“罗呆子”了。正是华罗庚这种打破砂锅问到底的精神 。

以上是我给大家整理的
，欢迎大家阅读收藏
。

数学手抄报的内容

常见基本公式

1、每份数×份数=总数总数÷每份数=份数总数÷份数=每份数　

2 、1倍数×倍数=几倍数几倍数÷1倍数=倍数几倍数÷倍数=1倍数　

3
、速度×时间=路程路程÷速度=时间路程÷时间=速度　

4、单价×数量=总价总价÷单价=数量总价÷数量=单价　

5 、工作效率×工作时间=工作总量工作总量÷工作效率=工作时间工作总量÷工作时间=工作效率　

6
、加数+加数=和和-一个加数=另一个加数　

7、被减数-减数=差被减数-差=减数差+减数=被减数　

8 、因数×因数=积积÷一个因数=另一个因数　

9、被除数÷除数=商被除数÷商=除数商×除数=被除数

长方形的周长=(长+宽)×2 C=(a+b)×2　

正方形的周长=边长×4 C=4a　

长方形的面积=长×宽S=ab　

正方形的面积=边长×边长S=a.a=a　

三角形的面积=底×高÷2 S=ah÷2　

平行四边形的面积=底×高S=ah　

梯形的面积=(上底+下底)×高÷2 S=(a+b)h÷2　

直径=半径×2 d=2r半径=直径÷2 r=d÷2　

圆的周长=圆周率×直径=圆周率×半径×2 c=πd=2πr　

圆的面积=圆周率×半径×半径　

三角形的面积=底×高÷2.公式S=a×h÷2　

正方形的面积=边长×边长公式S=a×a　

长方形的面积=长×宽公式S=a×b　

平行四边形的面积=底×高公式S=a×h　

梯形的面积=(上底+下底)×高÷2公式S=(a+b)h÷2　

内角和：三角形的内角和=180度.　

长方体的体积=长×宽×高公式：V=abh　

长方体(或正方体)的体积=底面积×高公式：V=abh　

正方体的体积=棱长×棱长×棱长公式：V=aaa　

圆的周长=直径×π公式：L=πd=2πr　

圆的面积=半径×半径×π公式：S=πr2　

圆柱的侧面积：圆柱的侧面积等于底面的周长乘高.公式：S=ch=πdh=2πrh　

圆柱的表面积：圆柱的表面积等于底面的周长乘高再加上两头的圆的面积.公式：S=ch+2s=ch+2πr2　

圆柱的体积：圆柱的体积等于底面积乘高.公式：V=Sh　

圆锥的体积=1/3底面×积高.公式：V=1/3Sh

数学手抄报 要关于数学的发展历史。 。
。急急急.......

一元钱哪里去了

三人住旅店，每人每天的价格是十元 ，每人付了十元钱
，总共给了老板三十元，后来老板优惠了五元 ，让服务员退给他们
，结果服务员贪污了两元，剩下三元每人退了一元钱 ，也就是说每人消费了9元钱。三个人总共花了27元
，加上服务员贪污的2元总共29元 。那一元钱到哪去了？

分苹果

小咪家里来了5位同学
。小咪的爸爸想用苹果来招待这6位小朋友，可是家里只有5个苹果。怎么办呢？只好把苹果切开了 ，可是又不能切成碎块
，小咪的爸爸希望每个苹果最多切成3块 。这就成了又一道题目：给6个孩子平均分配5个苹果，每个苹果都不许切成3块以上
。

小咪的爸爸是怎样做的呢？

小马虎数鸡

春节里 ，养鸡专业户小马虎站在院子里，数了一遍鸡的总数
，决定留下 ,1／2外，把1／4慰问解放军 ，1／3送给养老院。他把鸡送走后
，听到房内有鸡叫，才知道少数了10只鸡 。于是把房内房外的鸡重数一遍 ，没有错
，不多不少，正是留下1／2的数。小马虎奇怪了
。问题出在哪里呢？你知道小马虎在院里数的鸡是多少只吗？

数学手抄报：数学的起源

　数学 ，起源于人类早期的生产活动
，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。数学的希腊语Μαθηματικ? mathematikós)意思是“学问的基础 ” ，源于ματθημα(máthema)(“科学
，知识，学问”) 。

数学手抄报：数学的演进

数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展 ，或是题材的延展
。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了认知到如何去数实际物质的数量
，史前的人类亦了解如何去数抽象物质的数量，如时间-日
、季节和年 。算术(加减乘除)也自然而然地产生了
。古代的石碑亦证实了当时已有几何的知识。

更进一步则需要写作或其他可记录数字的系统 ，如符木或于印加帝国内用来储存数据的奇普 。历史上曾有过许多且分歧的记数系统
。

从历史时代的一开始
，数学内的主要原理是为了做税务和贸易等相关多计算，为了了解数字间的关系 ，为了测量土地
，以及为了预测天文事件而形成的。这些需要可以简单地被概括为数学对数量、结构 、空间及时间方面的研究 。

数学手抄报内容：中国古代数学的萌芽

原始公社末期，私有制和货物交换产生以后 ，数与形的概念有了进一步的发展
，仰韶文化时期出土的陶器，上面已刻有表示1234的符号
。到原始公社末期 ，已开始用文字符号取代结绳记事了。

西安半坡出土的陶器有用1～8个圆点组成的等边三角形和分正方形为100个小正方形的图案
，半坡遗址的房屋基址都是圆形和方形 。为了画圆作方，确定平直 ，人们还创造了规
、矩、准 、绳等作图与测量工具。据《史记·夏本纪》记载，夏禹治水时已使用了这些工具
。

商代中期
，在甲骨文中已产生一套十进制数字和记数法，其中最大的数字为三万;与此同时 ，殷人用十个天干和十二个地支组成甲子
、乙丑、丙寅 、丁卯等60个名称来记60天的日期;在周代
，又把以前用阴
、阳符号构成的八卦表示八种事物发展为六十四卦，表示64种事物。

公元前一世纪的《周髀算经》提到西周初期用矩测量高、深 、广
、远的方法 ，并举出勾股形的勾三、股四 、弦五以及环矩可以为圆等例子 。《礼记·内则》篇提到西周贵族子弟从九岁开始便要学习数目和记数方法
，他们要受礼、乐
、射、驭 、书
、数的训练，作为“六艺
”之一的数已经开始成为专门的课程
。

春秋战国之际 ，筹算已得到普遍的应用
，筹算记数法已使用十进位值制，这种记数法对世界数学的发展是有划时代意义的。这个时期的测量数学在生产上有了广泛应用 ，在数学上亦有相应的提高 。

战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展
，尤其是对于正名和一些命题的争论直接与数学有关
。名家认为经过抽象以后的名词概念与它们原来的实体不同，他们提出“矩不方 ，规不可以为圆”，把“大一 ”(无穷大)定义为“至大无外
”
，“小一”(无穷小)定义为“至小无内 ”。还提出了“一尺之棰，日取其半 ，万世不竭
”等命题 。

而墨家则认为名来源于物
，名可以从不同方面和不同深度反映物
。墨家给出一些数学定义。例如圆、方 、平
、直、次(相切) 、端(点)等等 。

墨家不同意“一尺之棰”的命题，提出一个“非半 ”的命题来进行反驳：将一线段按一半一半地无限分割下去 ，就必将出现一个不能再分割的“非半
”
，这个“非半”就是点
。

名家的命题论述了有限长度可分割成一个无穷序列，墨家的命题则指出了这种无限分割的变化和结果。名家和墨家的数学定义和数学命题的讨论 ，对中国古代数学理论的发展是很有意义的 。

数学手抄报资料：中国古代数学的发展

魏
、晋时期出现的玄学
，不为汉儒经学束缚，思想比较活跃;它诘辩求胜 ，又能运用逻辑思维
，分析义理，这些都有利于数学从理论上加以提高。吴国赵爽注《周髀算经》 ，汉末魏初徐岳撰《九章算术》注，魏末晋初刘徽撰《九章算术》注、《九章重差图》都是出现在这个时期
。赵爽与刘徽的工作为中国古代数学体系奠定了理论基础。

赵爽是中国古代对数学定理和公式进行证明与推导的最早的数学家之一 。他在《周髀算经》书中补充的“勾股圆方图及注 ”和“日高图及注
”是十分重要的数学文献
。在“勾股圆方图及注”中他提出用弦图证明勾股定理和解勾股形的五个公式;在“日高图及注 ”中
，他用图形面积证明汉代普遍应用的重差公式，赵爽的工作是带有开创性的 ，在中国古代数学发展中占有重要地位。

刘徽约与赵爽同时
，他继承和发展了战国时期名家和墨家的思想，主张对一些数学名词特别是重要的数学概念给以严格的定义 ，认为对数学知识必须进行“析理”
，才能使数学著作简明严密，利于读者 。他的《九章算术》注不仅是对《九章算术》的方法 、公式和定理进行一般的解释和推导 ，而且在论述的过程中有很大的发展
。刘徽创造割圆术
，利用极限的思想证明圆的面积公式，并首次用理论的方法算得圆周率为 157/50和 3927/1250。

刘徽用无穷分割的方法证明了直角方锥与直角四面体的体积比恒为2:1 ，解决了一般立体体积的关键问题 。在证明方锥
、圆柱、圆锥 、圆台的体积时
，刘徽为彻底解决球的体积提出了正确途径
。

东晋以后，中国长期处于战争和南北分裂的状态。祖冲之父子的工作就是经济文化南移以后 ，南方数学发展的具有代表性的工作，他们在刘徽注《九章算术》的基础上
，把传统数学大大向前推进了一步 。他们的数学工作主要有：计算出圆周率在3.1415926～3.1415927之间;提出祖暅原理;提出二次与三次方程的解法等
。

据推测，祖冲之在刘徽割圆术的基础上 ，算出圆内接正6144边形和正12288边形的面积
，从而得到了这个结果。他又用新的方法得到圆周率两个分数值，即约率22/7和密率355/113 。祖冲之这一工作 ，使中国在圆周率计算方面
，比西方领先约一千年之久;

祖冲之之子祖暅总结了刘徽的有关工作，提出“幂势既同则积不容异
” ，即等高的两立体
，若其任意高处的水平截面积相等，则这两立体体积相等 ，这就是著名的祖暅公理。祖暅应用这个公理
，解决了刘徽尚未解决的球体积公式
。

隋炀帝好大喜功，大兴土木 ，客观上促进了数学的发展。唐初王孝通的《缉古算经》，主要讨论土木工程中计算土方、工程分工
、验收以及仓库和地窖的计算问题
，反映了这个时期数学的情况 。王孝通在不用数学符号的情况下，立出数字三次方程 ，不仅解决了当时社会的需要
，也为后来天元术的建立打下基础
。此外，对传统的勾股形解法 ，王孝通也是用数字三次方程解决的。

唐初封建统治者继承隋制
，656年在国子监设立算学馆，设有算学博士和助教 ，学生30人 。由太史令李淳风等编纂注释《算经十书》
，作为算学馆学生用的课本，明算科考试亦以这些算书为准
。李淳风等编纂的《算经十书》 ，对保存数学经典著作、为数学研究提供文献资料方面是很有意义的。他们给《周髀算经》 、《九章算术》以及《海岛算经》所作的注解
，对读者是有帮助的 。隋唐时期，由于历法的需要 ，天算学家创立了二次函数的内插法，丰富了中国古代数学的内容
。

算筹是中国古代的主要计算工具之一
，它具有简单
、形象、具体等优点，但也存在布筹占用面积大 ，运筹速度加快时容易摆弄不正而造成错误等缺点
，因此很早就开始进行改革。其中太乙算 、两仪算
、三才算和珠算都是用珠的槽算盘，在技术上是重要的改革 。尤其是“珠算” ，它继承了筹算五升十进与位值制的优点
，又克服了筹算纵横记数与置筹不便的缺点，优越性十分明显
。但由于当时乘除算法仍然不能在一个横列中进行。算珠还没有穿档 ，携带不方便
，因此仍没有普遍应用 。

唐中期以后，商业繁荣 ，数字计算增多
，迫切要求改革计算方法，从《新唐书》等文献留下来的算书书目 ，可以看出这次算法改革主要是简化乘、除算法，唐代的算法改革使乘除法可以在一个横列中进行运算
，它既适用于筹算，也适用于珠算。

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